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18/11/2016

Histoire de la Church of the Lutheran Confession (4).

 

 

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Dans l'exercice de la communion et dans le culte (prier ensemble) ainsi que le travail avec d’autres églises , nous ne pouvons pas partager et considérer  comme frères, ceux qui n’ont pas la même foi dans leurs cœurs, qui n'est pas pour nous visible . Au lieu de cela, par la grâce de Dieu et conformément à son enseignement, nous sommes autorisés à exercer la communion seulement avec ceux qui, dans leur confession et leur vie ce conforment à la règle de la Parole  de Dieu. Parce que le Christ Lui-même a exhorté: "enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit»; et parce que le Saint-Esprit a inspiré St. Paul à écrire: "Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, et qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous; mais que vous ne soyez parfaitement unis dans un même esprit et dans le même jugement »- nous savons dans la foi que c'est la volonté divine que les chrétiens sont appelés à être parfaitement unis dans la doctrine et la pratique, et qu'ils ne doivent pas être indifférents dans ces questions (ne pas chercher à être d'accord pour ne pas choquer) mais  rechercher le seul accord possible, sur les bases de la Parole de Dieu. Là où il ya une telle unité dans la doctrine et la pratique, il est souhaitable dans la pratique, de mettre en place la communion dans toutes ses phases; où il n'y a pas une telle unité, la parole de Dieu dans Romains 16:17 énonce le refus de Dieu de cautionner la pratique de telle communion: "Je vous exhorte, frères, de fuir ceux qui causent des divisions et des scandales, sur doctrine que vous avez apprise de moi; évitez-les ".

 

 

 

Le CLC, en conséquence, confirme la déclaration suivante de 1932 : «Puisque Dieu a ordonné que Sa Parole uniquement soit enseigné, sans la mélanger avec des doctrine humaine, elle doit être enseignée et crue au sein de l'Église chrétienne (1 Pierre 4:11; Jean 8. :. 31,32; 1 Tim 6: 3,4) tous les chrétiens sont tenus par Dieu de faire la distinction entre l'église-corps orthodoxe du Christ et celle qui sont hétérodoxe, et, au cas où ils viendraient à s’égarer dans une église- hétérodoxe, de la laisser (Rom 16. : 17). Nous rejetons aussi le syndicalisme, c'est lui qui est en communion avec des églises adeptes de fausses doctrines, qui désobéissent à l'ordre de Dieu, causant divisions dans l'église (Rom 16:17;. 2 John 9,10), impliquant le danger constant de perdre la Parole de Dieu (2 Tim 2: 17-21.). ... Le caractère d'une église orthodoxe est établie non pas par son simple nom ni par son acceptation vers l'extérieur et l'adhésion à un credo orthodoxe, mais par la doctrine qui est réellement enseignée dans ses chaires, dans ses séminaires théologiques, et dans ses publications."

 

 

Ce qui était autrefois le cas de la LCMS, ce synode pratique maintenant ce qu'ils nomment «niveaux de communion," selon l’affirmation que la communion peut être pratiquée parmi les chrétiens de différentes confessions dans certaines circonstances: telles que la communion ouverte, services œcuméniques et autres.

 

 

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10:13 Publié dans Eglise | Lien permanent | Commentaires (0)

15/11/2016

Ohio : un musulman attaque à la machette les clients d’un restaurant tenu par un chrétien:

 

 

 

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Mohammad Barry, un musulman d’origine somalienne, est entré jeudi 13 octobre, à 17 h 30, dans le restaurant Nazareth, en plein centre de Columbus (Ohio). Ce restaurant, assez couru, propose de la cuisine méditerranéenne. Le musulman a demandé à la personne de service – il n’y avait que deux convives à cette heure là – quel était l’origine du propriétaire. On lui a répondu que Hany Bransi était un « fervent chrétien » et arabe israélien – les clients peuvent d’ailleurs voir, quand ils entrent dans le restaurant, un petit drapeau israélien. Il a demandé à le voir, mais on lui a répondu que c’était le jour de repos du propriétaire. Le musulman est sorti puis est revenu une demie heure plus tard armé d’une machette avec laquelle il a immédiatement commencé à frapper les convives. Il en a blessé quatre dont deux ont été transportés dans un état critique à l’hôpital. Prévenue, la police est arrivée sur les lieux et a pris en chasse le musulman qui s’enfuyait dans sa voiture. Après une courte course-poursuite, l’homme a arrêté sa voiture et en est sorti armé de sa machette et d’un couteau, et s’est précipité vers la police. On a tenté, sans succès, de l’immobiliser avec un pistolet-taser puis on lui a tiré dessus à balles réelles et Mohammed Barry a été tué sur place. Je ne me lasse jamais de rapporter les déclarations de la police, comme dans le cas des 16 crucifix . Un policier a répondu aux journalistes l’interrogeant sur la cause de cet attentat, que « rien ne peut nous laisser penser qu’il puisse s’agir d’autre chose que d’une attaque aveugle »

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Source : Blog de Pamela Geller,

09:30 Publié dans Eglise | Lien permanent | Commentaires (0)

04/11/2016

Histoire de la Church of the Lutheran Confession (3).

 

 

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Dans les problèmes doctrine mentionnée dans l’article de la semaine dernière en ce qui concerne les Écritures, la CLC diffère largement des branches les plus libérales du monde luthérien, à savoir les églises luthériennes que nous trouvons dans les pays européens et, aux États-Unis, auxquels la majorité des églises luthérienne s'identifie, depuis 1988, l'Église évangélique luthérienne d'Amérique (ELCA). L'ELCA n'est plus en phase avec la doctrine orthodoxe, les organes de ces églises ce trouvent dans une grande confusion . Même son aile la plus conservatrice n'accepterait pas le point de vue sur les Écritures comme étant verbalement inspirée et totalement sans erreur, qui sans vergogne enseigné dans le CLC.

 

 

 

Comme l'ELCA est le plus libéral des corps de l'église luthérienne aux Etats-Unis, de sorte que l'Église luthérienne-Synode du Missouri (LCMS) peut être considérée d’un conservatisme modéré. Ce n'est pas totalement vrai, par exemple, l'ELCA permet aux femmes de servir en tant que pasteur de paroisse (un sondage que des pasteurs de la LCMS plus de 1000 d'entre eux n'avaient aucune objection à ce que des femmes soient membres du clergé), mais il y a changement par rapport aux positions du passé (comme l’avaient défini les grands théologiens CFW Walther et F. Pieper) il est permis désormais aux femmes de voter et d'être élues dans l'église.

 

 

 

Ceci est une illustration de l'attitude actuelle des LCMS sur l' infaillibilité de l'Écriture.

 

 

 

  Le LCMS affirme que les notions qu’enseigné Saint Paul concernant les femmes dans l'église étaient culturellement dépassé et ne sont plus applicables dans la société d'aujourd'hui

 

 

 

La CLC, quand à elle, confesse avec Saint Paul que tous les mots de l'Ecriture ont été verbalement inspirés est infaillible, et expriment la volonté éternelle de Dieu.

 

 

 

Une autre illustration de cette différence peut être appréhender dans la doctrine de l'Eglise, en particulier en référence à la communion ecclésiale. Parce que la CLC, déplore toute tentative de modifier ou de mettre de côté une seule parole inspirée de l'Écriture, nous souhaitons également obéir à la parole de Dieu qui nous instruisent en ce qui concerne l'Eglise et la pratique de la communion. Nous croyons fermement que l'Église se compose de tous ceux qui, par la miséricorde de Dieu et selon son propre dessein, était de toute éternité ordonnés à la vie éternelle, et que le facteur d'unité de l'Église est «la seule vraie foi». La foi ne peut pas être vue par des yeux humains, et donc l'existence même de l'Église est un article de foi. Depuis que la parole de Dieu a été donné au monde, nous croyons que là où l'Évangile par la parole et des sacrements, la dans chaque pays ce trouve l’Eglise véritable corps du Christ.

 

 

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09:22 Publié dans Eglise | Lien permanent | Commentaires (0)

01/11/2016

Ohio : un musulman attaque à la machette les clients d’un restaurant tenu par un chrétien

 

 

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Mohammad Barry, un musulman d’origine somalienne, est entré jeudi 11 février, à 17 h 30, dans le restaurant Nazareth, en plein centre de Columbus (Ohio). Ce restaurant, assez couru, propose de la cuisine méditerranéenne. Le musulman a demandé à la personne de service – il n’y avait que deux convives à cette heure là – quel était l’origine du propriétaire. On lui a répondu que Hany Bransi était un « fervent chrétien » et arabe israélien – les clients peuvent d’ailleurs voir, quand ils entrent dans le restaurant, un petit drapeau israélien. Il a demandé à le voir, mais on lui a répondu que c’était le jour de repos du propriétaire. Le musulman est sorti puis est revenu une demie heure plus tard armé d’une machette avec laquelle il a immédiatement commencé à frapper les convives. Il en a blessé quatre dont deux ont été transportés dans un état critique à l’hôpital. Prévenue, la police est arrivée sur les lieux et a pris en chasse le musulman qui s’enfuyait dans sa voiture. Après une courte course-poursuite, l’homme a arrêté sa voiture et en est sorti armé de sa machette et d’un couteau, et s’est précipité vers la police. On a tenté, sans succès, de l’immobiliser avec un pistolet-taser puis on lui a tiré dessus à balles réelles et Mohammed Barry a été tué sur place. Je ne me lasse jamais de rapporter les déclarations de la police, comme dans le cas des 16 crucifix que j’ai signalé hier. Un policier a répondu aux journalistes l’interrogeant sur la cause de cet attentat, que « rien ne peut nous laisser penser qu’il puisse s’agir d’autre chose que d’une attaque aveugle »… Sans commentaire.

Source : Blog de Pamela Geller,

 

10:12 Publié dans Eglise | Lien permanent | Commentaires (0)

13/09/2016

Ouganda : un pasteur décapité par un musulman:

 

 

 

 

 

 

 

 

Alerté par des fidèles, le 23 juillet, que des musulmans venaient de s’approprier un terrain appartenant légalement à la Pentecostal Church Ministry (PCM) dans le village de Nansololo (est de l’Ouganda), et l’avaient clôturé de piquets et de fils de fer barbelé, le pasteur Bongo Martin, 42 ans, s’est immédiatement rendu sur les lieux. Il a interrogé l’imam de la mosquée voisine : « Pourquoi avez-vous empiété sur le terrain de notre église et arraché les bornes qui le délimitaient ? ». L’iman lui a répondu : « On vous a dit à plusieurs reprises qu’on ne voulait pas d’église à proximité de notre mosquée. Votre église nous a pris des fidèles ». C’est alors qu’un musulman, du nom d’Abdulhakha Mugen, a sorti une épée et en a frappé au cou le pasteur qui s’est écroulé à terre en perdant son sang. L’agresseur s’est alors acharné sur le pasteur jusqu’à en séparer la tête du corps. Puis les musulmans ont jeté son corps à la rivière…

 

 

 

Source : Morning Star News,

 

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