Évangile selon Jean (1).

 

 

 

 

 

 

L’Évangile selon Jean (en grec Κατά Ιωαννην, Kata Iōannēn) est un évangile, c'est-à-dire un texte qui rapporte la vie et les paroles de Jésus de Nazareth dans le but de transmettre la foi chrétienne. Dans la tradition chrétienne c'est le dernier des quatre évangiles canoniques du Nouveau Testament, et il a été attribuée à l'un des disciples de Jésus, l'apôtre Jean de Zébédée. Cette attribution à un témoin oculaire est aujourd'hui rejetée par les historiens, qui l'attribue à une communauté johannique au sein de laquelle il aurait été composé à la fin du I^er siècle.

Il se démarque des trois autres évangiles canoniques, dits synoptiques, par sa composition, son style poétique, sa théologie, et probablement par ses sources, l'évangile selon Jean est le plus important en matière de christologie, car il énonce implicitement la divinité de Jésus.

La richesse du quatrième évangile a suscité parmi les exégètes une grande variété de découpages ou de plans. Néanmoins, une majorité de ceux-ci s'accordent désormais sur un découpage en deux temps, introduit par un prologue et terminé par épilogue L'évangile est ainsi constitué d'un prologue - qui commence par le célèbre « Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. » - et d'un épilogue, qui encadrent le récit proprement dit, lui-même en deux grandes parties : la révélation du Christ devant le monde et la révélation du Christ devant ses disciples que l'exégète Raymond E. Brown appelle le livre des Signes (ou miracles) et le livre de la Gloire.

La première partie (1:6-ch. 12) raconte le ministère public de Jésus depuis son baptême par Jean le Baptiste jusqu'à son arrivée à Jérusalem. Cette première partie insiste sur sept miracles (« signes ») de Jésus. La deuxième partie (ch. 13-21) présente les dialogues de Jésus avec ses principaux disciples (13-17) et décrit sa passion, sa crucifixion et ses apparitions à ses disciples après sa résurrection (18-20). Selon Raymond E. Brown, l'évangile selon Jean peut se décomposer comme suit :

 

1) Prologue(1,1-18)

 

2) Première partie : le Livre des Signes(1,19 – 12,50)

• Les jours d'ouverture de la révélation de Jésus (1,19–51)

• Témoignage de Jean Baptiste

• Venue des disciples de Jean à Jésus

• De Cana à Cana (2,1 - 4,54)

• Premier signe à Cana (Noces de Cana) (2,1-12)

• Purification du Temple de Jérusalem(2,13-25)

• Nicodème(3,1-21), témoignage final de Jean Baptiste (3,22-36)

• Jésus et la Samaritaine(4,1-42)

• Second signe à Cana (guérison du fils d'un fonctionnaire) (4,43-54)

• Jésus et les principales fêtes juives(5,1 -10,42)

• Le sabbat(5)

• La Pâque(6)

• La fête des Tentes(7-8)

• Suite des Tentes (9,1 - 10,18)

• Fête de la Dédicace 10,22-42 : Jésus est consacré à la place de l'autel du Temple de Jérusalem

• Vers l'heure de gloire et de mort (11,1 - 12,36) Conclusion du Livre des Signes (12,37-50)

• Résurrection de Lazare et condamnation à mort de Jésus (11)

• Préparatifs à la Pâque et à la mort (12,1-36)

 

3) Deuxième partie : le Livre de la Gloire(13-20)Épilogue, apparitions du ressuscité, deuxième conclusion (21)

• Dernier repas de Jésus (13-17) Récit de la Passion(18-19)

• La Cène, le Lavement des pieds, la trahison de Judas(13)

• Dernier discours de Jésus, en trois parties (14-17)

• Résurrection de Jésus (20,1-29)

• Conclusion de l'évangile (20,30-31)

 

Le Président de la Church of the Lutheran Confession:

 

 

 

Pasteur Michael Eichstadt

 

 

 

 

Email: [e-mail]

 

Téléphone: 414-427-9337

Le Pasteur Eichstadt fut diplômé de Immanuel Lutheran Seminary, Eau Claire, Wisconsin, en 1984. Il a servi à des congrégations à Cheyenne, Wyoming et Phoenix, Arizona. Il a été le pasteur de Messiah Lutheran église et école, Hales Corners, Wisconsin, depuis 1998. Lui et son épouse Susan ont trois enfants. Le Pasteur Eichstadt a été élu président de l'Église de la confession luthérienne en 2012.

 

 

 

États-Unis :

 

 

 

  trois églises taguées de slogans musulmans à Columbus

 

 

                                                                                                                                                                                        

 

 

 

 

 

La police de Columbus (Indiana) n’avait encore jamais vu cela : trois églises taguées la même nuit (samedi 14-dimanche 15 février) dans la ville. Les trois lieux de culte tagués sont la St. Bartolomew Church, catholique, et deux temples protestants, la Lakeview Church of Christ et la East Columbus Christian Church. Peints à la bombe de peinture noire, des slogans comme « Indifels » (infidèles ou mécréants), ou encore « Qur’an 19:88 » et « Qur’an 3:151 », renvoyant au verset 88 de la sourate 19 dite « de Marie » (« Ils disent que le Miséricordieux S’est donné un enfant ! »), et au verset 141 de la sourate 3 dite « de la famille d’Imran » (« Il t’a révélé graduellement le Livre en tant que Message de vérité, confirmant ce qui l’avait précédé, comme Il avait révélé la Thora et l’Évangile »). L’origine musulmane du ou des vandales, est peu douteuse pour les enquêteurs comme pour les responsables de ces communautés chrétiennes. Les médias locaux ont signalé abondamment ces graves incidents, notamment les télés comme la chaîne WTHR qui en a fait un sujet (voir ci-dessous). Notons, en passant, qu’il est rarissime, en France, que les télévisions fassent des sujets sur les églises taguées… On ignore si la police locale a signalé les faits au FBI en raison de la nature particulière de ces actes de vandalisme, par contre, le curé de la St. Bartolomew Church a été contacté par des membres de la communauté musulmane locale qui ont dénoncé ce vandalisme et proposé de venir effacer les tags.

 

 

 

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Homofolie :

 après 20 000 dollars payés par le contribuable anglais pour un changement de sexe, il souhaite revenir en arrière

 

 

Encore un exemple concret de la folie de nos sociétés contemporaines… Les opérations sont payés à des malades mentaux pour qu’ils croient avoir changé de sexe… A vomir…

 

 

Lu sur journaldemontreal.com : Chelsea Attonley, née Matthew, trouve qu’être une femme est exténuant. Après avoir subi une chirurgie de réattribution sexuelle, qui a coûté près de 20 000$ au système de la santé publique du Royaume-Uni, la transsexuelle veut passer sous le bistouri pour redevenir un homme. 

 

 

La femme de 30 ans ne supporte plus les talons hauts et le maquillage, rapporte le Daily Mail. Chelsea regrette amèrement sa réassignation sexuelle et demande maintenant la somme de 25 000$ au système de la santé publique du Royaume-Uni pour corriger son erreur.

 

 

Né à Chesterfield, en Angleterre, Matthew adorait se déguiser en femme. À l’âge de 20 ans, il est devenu Miss Malibu, une drag queen aux allures de Katie Price.

 

 

Matthew a souffert d’une dépression lorsqu’un médecin a refusé sa première demande de chirurgie de réattribution sexuelle. Il a heureusement rencontré son idole, Katie Price, dans une boîte de nuit en 2007. Cette dernière lui a donné un second souffle.

 

 

Retour en arrière 

 

 

 

Sept ans plus tard, Chelsea affirme qu’elle ne sera jamais vraiment une femme. Elle demande donc aux contribuables de payer pour de nouvelles interventions. La transsexuelle aimerait subir une réduction mammaire et une reconstruction du pénis. 

 

«Je souffre de dépression et d’anxiété à cause des hormones. J’ai réalisé qu’il serait plus facile de cesser de me battre, et d’accepter le fait que je suis un homme.»

La jeune femme a confié à This Morning qu’elle ne se sent pas coupable de demander l’aide des contribuables pour l’inversion.

 

«Je m’appelle Matthew et je ne veux plus porter un bonnet FF. Je ne peux pas payer l’intervention, alors j’espère que le système de la santé publique m’appuiera. Je ne peux pas travailler puisque je suis trop à l’envers. Je veux mon pénis de nouveau.»

 

Chelsea a déjà reçu des injections de testostérone pour amorcer sa transformation. 

 

 

 

 

 

 

Un jeune Anglais fait fureur en faisant la promotion de la chasteté:

"Phin Lyman n'avait pas imaginé que ses paroles auraient un tel retentissement. Ce jeune Anglais fait la couverture de tous les journaux. La raison: il est vierge et fier de l'être."

 

 

 

 

 

"Qui aurait pensé qu'un jeune apparaîtrait dans tous les journaux du fait de sa décision de rester vierge jusqu'au mariage ? Nos grands-parents n'auraient probablement jamais pu l'imaginer, mais de nos jours c'est devenu quelque chose de peu commun. C'est en tout cas ce que croit The Guardian, un journal anglais qui n'a jamais été très orienté vers les valeurs chrétiennes. La nouvelle a causé un tel engouement que le même journal a publié trois éditions de la même nouvelle, qui a été reproduite par d'autres grands médias britanniques, notamment The Times et The Daily Breast, l'un des plus lus par le public jeune d'Angleterre.

 

 

"Sincèrement, je me demande : quel problème y a-t-il à attendre ? Pourquoi pensons-nous que tout doit être rapide ? Repas rapide, bronzage rapide, sexe rapide." C'est avec ces mots que Phyn Lyman a commencé une lettre ouverte écrite pour The Wellingtonian, une revue publiée dans son école, et qui a eu un si grand impact auprès de ses collègues de cours que les médias ont fait tout leur possible pour en obtenir l'exclusivité.

Curieusement, les statistiques démontrent que Phyn n'est pas seul, et de plus

 

en plus de jeunes en Angleterre choisissent de s'abstenir de relations occasionnelles, et par ailleurs beaucoup ont découvert qu'avoir des relations avec plusieurs personnes ne satisfait pas leurs besoins émotionnels, mais les aggrave.

 

 

Ils sont déjà nombreux, les jeunes à succès qui ont plaidé pour la virginité jusqu'au mariage, reconnaissant que c'est le chemin le plus sûr pour vivre une bonne relation matrimoniale. Nous verrons combien d'autres jeunes se joindront à eux et répondront à cette invitation du Christ et de l’Église."